رفع الاذان في جامع آيا صوفيا لاول مرة بعد مرور 78 سنة

صعوبة القواعد النحوية عند الطلاب ، أسبابها وطرق علاجها

المقدمـة :


تستقي اللغة العربية قوتها وعظمتها من القرآن الكريم ، و هي أداة الإفصاح والبيان في جميع ميادين المعرفة والحياة ، وتمتاز بأناقة اللفظ وفصاحته وجمال الأسلوب وجزالته ورقته وصيانته ، ولقد قيل : "إن لسان العرب هو أجمل لغة على وجه الأرض" ، وهي تشكل نبعاً ثرياً، ومُعيناً لا ينضب، ومجالاً خصبَ الإستلهام ، فبناؤها اللغوي ونظامها النحوي يجعلها تُعد من أوضح اللغات في العالم ، كما لعبت دوراً هاماً في نقل المعارف والعلوم و الآداب إلى الحضارات الأخرى.

ولكن هناك مشكلة يعاني منها أبناء الأمة العربية ، و على وجه الخصوص " الطلاب " في المدارس العربية ، و هذه المشكلة هي : "صعوبة القواعد النحوية في اللغة العربية " ، ولقد حاول كثيرٌ من الباحثين قديماً وحديثاً معالجة هذه القضية إلا أنهم قد غاب عنهم شيء وهو : أن الصعوبة ليست في قواعد النحو وإنما تكمن في طريقة تقديم تلك القواعد، وأسلوب تدريسها ، وعدم استعمال الأساليب المناسبة لتقريب النحو إلى أذهان الشباب ، وتحبيبه لهم بطريقة جذابة ، ومشوقة في المدرسة والمنزل والجامعة، مع العناية والاهتمام بتأليف الكتب المناسبة المشتملة على توضيح وتبسيط القواعد، والأمثلة الواضحة والشواهد المناسبة ،فـتلك القواعد والأمثلة عبارة عن وسائل وأساليب للبعد عن مواضع اللحن ومواطن الخطأ، فلنحرص على أن نجعلها في حلة زاهية وبيان رصين و مشوق .
إن الشكوى من صعوبة النحو وقواعده ليست جديدة في هذا العصر بل كانت قديمة ، ولقد بذل علماء اللغة العربية جهوداً كبيرة لتذليل تلك المشكلات ، فقد ألف الزمخشري كتاباً سمَّاه "المفصل" وكذلك خـلف ابن حيان وضع رسالة سمَّاها "مقدمة في النحو" ، والعالم اللغوي الشهير ابن مالك ألف كتاباً سُمي "التسهيل" وغيرهم من أئمة اللغة، وذلك بغية تيسير قواعد النحو وتذليل صعوبتها ، كما ظهرت في العصر الحديث مجموعة من الكتب والمؤلفات في قواعد اللغة العربية ، وكذلك اهتمام الأقسام التربوية في الجامعات والمعاهد والمدارس ، حيث عقدت المؤتمرات والندوات التي تهدف إلى تيسير قواعد النحو ، ومعالجة ضعف الطلاب وطرق التدريس ، وإبراز خصائص اللغة العربية وأهميتها ، وكيفية علاج ضعف المتعلمين مع العمل على تيسير اللغة وتقريبها إلى الطلاب وتحبيبها إلى النفوس ، وعدم الاقتصار على استخدام طريقة واحدة للتدريس، مع اشعار الطلبة بأهميتها وأنها لغة القرآن الكريم والحديث، وأنها الحافظة للتراث الإسلامي، وربطهم بروعة ما فيها من جمال وإعجاز، وتكوين اتجاهات إيجابية نحوها ، قال تعالى : {إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون} . سورة يوسف. الآية 2





القواعد النحوية وسيلة لضبط الكلام، وصحة النطق والكتابة ؛ لذا يبذل فيها المعلمون جهدًا واضحًا، وبالرغم من ذلك فهي تعد من أعقد المشاكل التربوية ؛ إذ هي من الموضوعات التي يشتد نفور الطلاب منها ، ويضيقون ذرعًا بها، ويقاسون في سبيل تعلمها، فاستبد الضعف بشأنها في الطلاب ولم يعودوا يحتفلون بأمرها، بل كثيرًا ما كان ذلك سببًا في كراهيتهم للغة العربية بجملتها، وهذه الظاهرة في حاجة إلى بحث علمي ينتهي إلى معرفة مظاهرها، والأسباب الكامنة وراءها؛ لعلاجها على أسس تربوية صحيحة .
ولو أن الطلاب اختاروا بين فروع اللغة العربية لعزفت الكثرة الغالبة منهم عن النحو ، ولهم في تفسير ذلك إجابات مختلفة ، فمنهم من يشعر بأنه مادة جافة ، ومنهم من يرى أن قواعده صعبة الفهم ، ومنهم من يعجز عن تطبيقها بسهولة .
و ترجع ظاهرة ضعف الطلاب في استخدام القواعد النحوية إلى الأسباب الآتية :
1- البعد عن السليقة اللغوية ، وهي تنشأ بين قوم يتكلمون الفصحى، ويراعون حسها اللغوي، ويهتمون بأدائها التعبيري ويستخدمونها بتلقائية وعفو الخاطر ويجدون اللحن فيهاخروجًا عن التعبيرالسليم والذوق الفطري ويمجون سماعه ، لأن آذانهم لا تستريح للكلام الشاذ أو ما خرج عن السليقة اللغوية ، ولعلها - أي السليقة - قد انتهت - إلى حد ما - بانتشار الإسلام والمسلمين خارج الجزيرة العربية، حيث فشا اللحن فيها نتيجة الامتزاج والاختلاط ، وبهذا تحولت اللغة من الفطرة إلى الفطنة.
2- كثرة القواعد النحوية كثرة يضيق بها احتمال الطلاب في مراحل التعليم العامة، وتشعب التفاصيل التي تندرج تحت هذه القواعد وتزاحمها بصورة لا تساعد على تثبيت مفاهيمها في الأذهان، بل على العكس قد يعمل بعضها على طرد البعض الآخر بعد تعلمه.
3- اختيار القواعد النحوية التي تدرس لطلاب المدارس على أساس من منطق الكبار وتفكيرهم بحيث تبعد هذه القواعد عن الوظيفة في حياة الطلاب، ويزيد هذا الأمر خطورة على اللغة ، وتعقيدًا لدراستها وتعلمها أن التلاميذ في المدرسة وفي البيت وفي المجتمع يتحدث بعضهم إلى بعض في معظم أحاديثهم بالعامية يقضون بها حاجاتهم ، وهي في غنى عن تلك القواعد عند تأديتها لهذه الوظيفة الحيوية.
4- إبعاد دراسة القواعد عن النصوص الأدبية ، حيث إن القواعد لا تزال تدرس من خلال أمثلة مبتورة ، وجمل مفتعلة، وأساليب بعيدة عن الذوق العربي، مما نفـَّر المتعلم من القواعد، وتناهى إليه الإحساس أن تلك القواعد علم يدرس لذاته ، لا منفعه منه في الحياة أو استخدامه في اللغة المتداولة ، ومعروف أن قراءة الطلاب للنص الأدبي البليغ، وفهمهم له ،و وقوفهم على خصائصه يعطيهم المَلـَكـَه القادره على البيان، والموهبة المبدعة للأدب ، ويقوي الحاسة الأدبية في وجدانهم وأعماق شعورهم ، ويجسد أمامهم النماذج الحية البليغة التي يجب أن يقولوا على نمطها ، و أن يقتبسوا من فصاحتها ويأخذوا من بلاغتها، ما يطبع لسانهم على البيان الجيد و التعبير البليغ .
5- تدريس القواعد كمادة مستقلة قد تحمل الطلاب على أن يعدوها غاية في ذاتها ، فيستظهروها استظهارًا دون تفهم وتعقل ، ويهملوا جانبها التطبيقي ، وغايتها العلمية ، لأن دراستها لا توصل إلى هدف مباشر يحسه الطلاب كبقية المواد الأخرى.
6- درس النحو في أغلبه يعتمد على الجانب المجرد من المفاهيم والحقائق والمعلومات والقواعد ، وهو جانب لا يصل إليه الطالب إلا بعد أن يكون قد صدمه جفاف القواعد وتعددها ، وبعدها يكون قد وقر في نفسه صعوبة القواعد ، فتكبر معه هذه الصعوبة ، ويندرُ من الطلاب من يتخلص منها ، أو يتخلص من المقولة الشائعة بأن درس النحو صعب، ولا قدرة لأحد بالسيطرة عليه.
7- ضعف بعض معلمي اللغة ، وعلى رأس فروعها قواعد النحو ، وترتب على هذا الضعف تجنب هؤلاء المدرسين تدريس القواعد ، وسرى الخوف والهرب من تدريسها من جانب بعض المعلمين إلى التلاميذ ، مما أتيح لهؤلاء الطلاب أن يواروا استعداداتهم وميولهم تجاه القواعد ، وأن يستبعدوها من المواد التي قد يثبتون فيها ذاتهم.
8- عدم تعاون مدرسي المواد الأخرى مع مدرسي اللغة العربية في مراعاة القواعد النحوية عندما تسنح فرص التطبيق لاستخدامها في كتابتهم لطلابهم أو قراءة طلابهم لهم أو لزملائهم ، وذلك أما لجهلهم بها أو لاستهانتهم بمراعاتها شعورًا منهم بانفصال موادهم عن مادة اللغة العربية .






لقد بذلت المحاولات العديدة للتخفيف من وطأة الصعوبات التي تكتنف القواعد النحوية استهدافًا لعلاج ضعف التلاميذ فيها وإغراء لهم بالانتفاع بها في القراءة والكتابة، ولكن هذه المحاولات تركزت في جملتها على حذف بعض الأبواب التي تغلب عليها التعليلات المنطقية والفلسفية كالإعلال والإبدال، وتخفيف بعض الأبواب الأخرى بعدم التعرض لما لا يظهر أثره منها في اللفظ كالإعراب التقديري في المفردات والجمل، ونحو ذلك.
ومع أن هذه المحاولات لا سبيل إلى أنكار قيمتها في التخفيف من عبء النحو على أكتاف التلاميذ وتبسيط حقائقه، إلا أن المادة الباقية ظلت على تنظيمها حسب ما يرى الكبار، فهي مرتبة ومتدرجة طبقًا لوجهة نظرهم في أهميتها وصعوبتها، وكذلك لم يراع في تعليمها الأداء الوظيفي للمتعلم. ومن ثم بقي الضعف ملازمًا للطلاب في استخدام القواعد النحوية في الحديث والكتابة، ولم يقض على النفور منها وكراهية التمسك بها.
والواقع أن مشكلة الضعف في استخدام القواعد النحوية أبعد وأعمق من أن تعالج بهذه الصورة؛ لأن أي علاج لا ينجح في إثارة الدافعية إلى تعلمه لا يجدي في علاج الضعف فيه.
إذن فكيف تعالج هذه المشكلة ؟
لكي نعمل على علاج ظاهرة الضعف في استخدام القواعد النحوية علينا أن نتبع في تقرير مناهجها ووسائل تعليمها ما يأتي :
1- ألا تعدو في المرحلة الابتدائية أو غالبية صفوفها الممارسة والتدريب على النطق السليم ومحاكاة الأساليب الخالية من الأخطاء النحوية دون التعرض لهذه القواعد بتعريف أو تفصيل، وأن يكون النشاط التعليمي المتصل بها خاضعًا لميول التلاميذ وشغفهم بالحركة واللعب، فيقدم لهم في صورة استخدام لغوي مؤد لبعض الوظائف التي تتصل بحياتهم ونشاطهم مما تتسم به هذه المرحلة من العمر.
فالتدريبات اللغوية إذا سارت هذا المسار في بداية المراحل التعليمية فإن الأطفال يبدؤون مع قواعد النحو بداية سارة، وتتكرر مواقف استخدامهم لها استخدامًا علميًا، مما يعمل على إجادتهم لهذه المهارة من جهة، ويميل بهم من جهة أخرى إلى عدم النفور منها، وإلى حب مدرسيها والانتفاع بالدروس النحوية في المراحل التالية من التعليم.
2- لا بد أن يبدأ بناء منهج النحو بتحديد أساسيات المادة، ثم الاختيار من هذه الأساسيات ما يساعد التلميذ على الإسهام في حل مشكلات مجتمعه ومواجهة مشكلات حياته الخاصة وإشباع حاجاته وميوله، وإذا تسنى لنا تحديد القواعد النحوية التي يحتاج إليها الطلاب في كل صف من الصفوف الدراسية كان علينا أن نفكر في الكتاب المدرسي الذي يعرضها، وكيف يكون عرضه لها؟ ولعل من أهم الأسس التربوية في ذلك :
أ- ينبغي الاقتصار على الأبواب التي لها صلة بصحة الضبط، وتأليف الجملة تأليفًا صحيحًا؛ ولهذا ترى أنه لا داعي مطلقًا لدراسة الصورة الفرضية في التصغير والنسب وإعراب لاسيما، وأحوال بناء الفعل الماضي، وغير ذلك مما لا يتصل بضبط الكلمات.
ب- الاتجاه في أبواب الصرف إلى الناحية العملية، ففي دراسة المجرد والمزيد، يعنى بتدريب التلاميذ على الانتفاع بهذا الباب في معرفة طريقة الكشف عن المفردات اللغوية في المعاجم.
ج- أن تتأخر إلى المرحلة الجامعية وشعب التخصص العالي دراسة القواعد النحوية التي لا تتصل اتصالًا واضحًا بالمعنى، أو التي لا يظهر أثرها إلا في كلام الأقدمين شعرًا ونثرًا، على أن تكون الدراسة في هذه المرحلة متعمقة مستقصية لكل التفاصيل؛ حيث المقصود هنا هو تخريج الأكفاء ومنابع المعرفة من الأشخاص الذين يعتمد عليهم في هذا الميدان بحثًا وتدريسًا.
3- لكي يهيأ الجو الصالح الذي يساعد على نجاح الدراسة النحوية لابد أن يواجه المعلم مشكلة جوهرية من مشكلاته، هي دراستة دراسة قاعدية.، وذلك بأن يلتزم المعلم الحديث بلغة سليمة في دروس القواعد وفي غيرها، وفي الفصل وخارج الفصل، ويحمل تلاميذه على الحديث بها، وبأن يمتد ذلك إلى معلمي المواد الأخرى، بل إلى الحياة الإعلامية في الإذاعة والصحافة ، فإن مثل هذا الجو أقوى عونًا على أن يتحول استخدام القواعد النحوية عادات لسانية سليمة، تتأصل فلا تحتاج إلى معاناة في التذكر، ولا تؤدي إلى اضطراب أو تعثر، وذلك غاية ما يرجى من دراستها.
4- أن يعمل المدرس على توسيع دائرة التعميم وشموله في مواقف التدريس، وعلى حسن الفهم والتوضيح للمادة الدراسية، وذلك يقتضي استقراء التلاميذ بأنفسهم لعديد من الجزئيات التي تندرج تحته، والتدريب المستمر على الاستخدام الصحيح في أثناء الدرس وبعده، والجدية في ملاحظة التلاميذ وحسن توجيههم وإرشادهم في كل موقف يظهر فيه خطأ التطبيق أو انحرافه.
5- أن تساير الاختبارات وطرق تقويم التلاميذ في هذا المجال الاقتضاءات التدريسية السليمة بحيث تقيس مدى تحقيق أهداف تدريس القواعد النحوية. ومن ثم ينبغي ألا تعنى كثيرًا بالمصطلحات الفنية أو تسميع القواعد أو الاستشهاد على صحة قانون أو شذوذ بعض الأمثلة عنه أو نحو ذلك مما يجعل النحو غرضًا في حد ذاته بغض النظر عن فائدته الوظيفية في الأسلوب وصحة المعنى.

هذا وإن دراسة القواعد النحوية أمر واجب لحفظ لساننا من الخطأ بعد أن غزتنا اللغة العامية ، ولكن ليس علينا أن نرهق الطلاب بها ونهتم بتفاصيلها ظنًا منا أنها الوسيلة الناجحة التي تؤدي إلى تمكينهم من لغتهم و اقتدارهم على إجادة التعبير والبيان ، فقد ثبت أن إجادة التعبير ليست وسيلة التمكن من قواعد اللغة واستظهار مسائلها ، بدليل أن كثيرًا من الأدباء المرموقين قليلِّ الإلمام بالقواعد ، كما أن أكثر التلاميذ حفظًا لها يخطئ في كتابته خطأ فاحشاً ؛ ولذا كان علينا أن نختار من القواعد ماله أهمية وظيفية وفائدة عملية في الكلام ، جاعلين من درس القواعد وسيلة محببة تعين على سلامة اللسان والقلم من الخطأ، دون الإيغال في سرد التفاصيل النحوية والشواهد اللغوية، وحفظ المصطلحات والصيغ المحنطة.

منقول

مذكرة الصرف

بسم الله الرحمن الرحيم

مذكرة الصرف

همزة الوصل والقطع

1 -  تعريف همزة الوصل والقطع .

       هِيَ الَّتِيْ يُتَوَصَّلُ ِبهَا إلى النُطْقِ بِالسَّاكِنِ ،

       وَتَسْقُطُ عِنْدَ الْوَصْلِ وَتَثْبُتُ في الإِبْتِدَاءِ .

       وَهَمْزَةُ الْقَطْعِ هِيَ التي تَثْبُتُ في الإِبْتِدَاءِ وَالْوَصْلِ .

2-  مواضع همزة الوصل :

      ( 1 )  في الحرف ( اَلرَّجُلُ ، اَلْحَارِثُ ، اَلآنَ ...)

      ( 2 )  في الفعل ( اِسْتَسْقَى ، اِضْرِبْ ، اِنْفَجَرَتْ... )

      ( 3 ) في الأسماء  قياسية ( اِسْتِكْبَارًا ، اِسْتِقْرَارًا ، اِنْهِزَامًا... )

          في الأسماء مسموعة ( اسم ، است ، ابن ، ابنة ، امرؤ ، امرأة ، اثنان ،
             اثنتان ، ابنم ، ايمن في القسم )

3-  حركات همزة الوصل :

      ( 1 )  وجوب الفتح ( أَلْ ، أَمْ في لغة حمير )

      ( 2 )  وجوب الكسر في :

              ماضي الخماسي والسداسي ( اِنْطَلَقَ ، اِسْتَعَانَ )

              أمر الخماسي والسداسي ( اِنْطَلِقْ ، اِسْتَعِنْ )    

              مصادر الخماسي والسداسي ( اِنْطِلاَقٌ ، اِسِْتخْرَاجٌ )

              أمر الفعل الثلاثي المكسور العين في المضارع ( اِضْرِبْ )

              أمر الفعل الثلاثي المفتوح العين في المضارع ( اِعْلَمْ )

              الأسماء المسموعة ما عدا ( اَيْمُنُ ) مفتوح على الراجح .

              و ( اِسْمٌ ) مكسور على الراجح .

                              

      ( 3 )  وجوب الضم :

            فعل الأمر الثلاثي المضموم العين في المضارع ( اُنْصُرْ ، اُكْتُبْ... )

              الماضي الخماسي والسداسي إذا بنيا للمجهول ( اُنْطُلِقَ ، اُسْتُخْرِجَ... )

     ( 4 )  جواز الضم والكسر والإشمام ( اُِخْتِيْرَ ، اُِنْقِيْدَ ) إذا بني للمجهول ،

             أصله ( اِخْتَارَ ، اِنْقَادَ )

4-  اجتماع همزة الوصل مع همزة الاستفهام .

      أَاِسْتَكْبَرْتَ فصار أَسْتَكْبَرْتَ ( همزة الوصل المكسورة )

      أَأُبْتُلِيَ فصار أَبْتُلِيَ ( همزة الوصل المضمومة )

  وجب حذف همزة الوصل .                                                         

     أَاَلرَّجُلُ فصار آلرَّجُلُ

     تبدل همزة الوصل ألفا .

5- اجتماع همزة الاستفهام مع همزة القطع .

     ( ءَأَنْتَ فَعَلْتَ هَذَا ؟، ءَأَنْذَرْتَهُم ؟ ، ءَأَعْجَمِيٌّ ؟ )

 ( 1 )     تبقى همزة القطع .

     ( 2 )  ويجوز إبدالها من جنس حركة ما قبلها .

     ( 3 )   ويجوز تسهيلها .

الإبدال

1-  تعريف الإبدال .

     جَعْلُ حَرْفٍ مَكَانَ آخَرَ مُطْلَقًا ، صَحِيْحَيْنِ أَمْ مُعْتَلَّيْنِ .

     الكلمة          الأصل         الإبدال

     مُدَّكِرٍ              مُذْتَكِرٍ        إبدال التاء دالا وأبدلت الذال دالا ،

                                       وأدغمت الدالان .
   تُرَاثٌ              وِرَاثٌ         أبدلت الواو تاء .

     دِيْنَارٌ               دِنَّارٌ          أبدلت النون ياء .

2-  أنواع الإبدال ثلاثة :

     ( 1 )  إبدال قياسي . وحروفه ( هدأت موطيا )

     ( 2 )  إبدال قليل غير قياسي .

             ( عَلِيٌّ فصار عَلِجْ . عَشِيٌّ فصار عَشِجْ ) إبدال الياء المشددة جيما .

     ( 3 )  إبدال شاذ .

             ( أُصَيْلاَنٌ فصار أُصَيْلاَلٌ ) إبدال النون لاما .

الإعلال

1-  تعريف الإعلال .

      هُوَ تَغْيِيرُ حَرْفِ الْعِلَّةِ ( ا ، ي ، و ) بِالْقَلْبِ أَوْ بِالنَّقْلِ أَوْ بِالْحَذْفِ .

2-  أنواع الإعلال :

     ( 1 )  إعلال بالقلب . قَالَ أصله قَوَلَ . تحركت الواو وانفتح

             ما قبلها فقلبت ألفا .

     ( 2 )  إعلال بالنقل . يَقُوْلُ أصله يَقْوُلُ . نقلت حركة الواو

             الى الساكن الصحيح قبلها .

    ( 3 )  إعلال بالحذف . تَعِدُ أصله تَوْعِدُ . وقعت الواو بين الفتحة

            والكسرة فحذفت الواو .

إبدال أحرف العلة همزة

1-  تقلب حروف العلة همزة إذا تطرفت إحداها حقيقة أو حكما

           بعد ألف زائدة .

            سَمَاءٌ أصله سَمَاوٌ . صَفَاءٌ أصله صَفَاوٌ . أَعْدَاءٌ أصله أَعْدَاوٌ

            اِصْطَفَاءَةٌ أصله اِصْطَفَاوَةٌ . غَزَّاءَانِ أصله غَزَّاوَانِ .

            غَزَّاءُوْنَ أصله غَزَّاوُوْنَ . بُكَاءٌ أصله بُكَايٌ . سَقَاءَةٌ أصله سَقَايَةٌ

            بِنَاءٌ أصله بِنَايٌ . حَيَاءٌ أصله حَيَايٌ .

          تبدل أحرف العلة همزة لتطرفها بعد ألف زائدة .

2-  تقلب حروف العلة همزة إذا وقعت بعد ألف مفاعل وكانت في المفرد

           مدة زائدة .

          عَجَائِزُ أصله عَجَاوِزُ . حَلاَئِبُ أصله حَلاَوِبُ . قَصَائِدُ أصله قَصَايِدُ

        فَرَائِضُ أصله فَرَايِضُ . رَسَائِلُ أصله رَسَاالُ . جَوَائِزُ أصله جَوَاوِزُ

         تقلب الواو والياء والألف همزة لأنها وقعت بعد ألف مفاعل .

          ولم تبدل الياء همزة في ( مَعَايِشُ ، مَخَايِطُ ) لأن مفردهما ( مَعِيْشَةٌ ، مِخْيَطٌ )

        فالياء في المفرد أصلية وليست زائدة .

         ولم تبدل الواو همزة في ( مَفَاوِزُ ) والياء في ( مَطَايِرُ ) لأن مفردهما ( مَفَازَةٌ ،

         مَطَارٌ ) فالمدة فيهما ليست زائدة بل هي عين الكلمة .

         وأما مَعِيْشَةٌ = مَعَائِشُ . مُصِيْبَةٌ = مَصَائِبُ . مَنَارَةٌ = مَنَائِرُ

         كلها شاذة . والقياس عدم الإبدال .

         وتبدل الألف همزة في ( صَحْرَاءَ ، زَرْقَاءَ ، حَمْرَاءَ ، بَيْضَاءَ )

         وأصلها ( صَحْرَا ، زَرْقَا ، حَمْرَا ، بَيْضَا ) زيدت الألف للمد ، فصار

        ( صَحْرَاا ، زَرْقَاا ، حَمْرَاا ، بَيْضَاا ) ثم أبدلت ألف التأنيث همزة لتطرفها

      بعد ألف زائدة .

        ولم تبدل الواو والألف همزة في ( جَدَاوِلُ ، جَوَاهِرُ ) لأن الواو في جَدَاوِلُ

         متحركة ( جَدْوَلٌ ) وليست زائدة .    

        والألف في ( جَوَاهِرُ ) وقعت بعد الواو .

3-  تبدل الواو والياء همزة إذا وقعتا عينا لاسم فاعل فعل ثلاثي أعلت في فعله .

     تبدل الواو همزة في ( قَائِلٌ أصله قَاوِلٌ . خَائِفٌ أصله خَاوِفٌ . زَائِرٌ أصله

      زَاوِرٌ )

      وتبدل الياء همزة في ( ضَائِقٌ أصله ضَايِقٌ . خَائِبٌ أصله خَايِبٌ . سَائِرٌ أصله

      سَايِرٌ . بَائِعٌ أصله بَايِعٌ )

      ولم تبدل الواو همزة في ( خَاوِيَةٌ أصله خَوِيَ . عَاوِرٌ أصله عَوِرَ ) لأن الواو

      أصلية متحركة غير العلة .

      ولم تبدل الياء همزة في ( صَايِدٌ أصله صَيِدَ . عَايِنٌ أصله عَيِنَ ) لأن الياء أصلية

      ومتحركة غير حرف العلة .

     ولم تبدل الواو همزة في ( التَجَاوُبُ ) لأن الواو لم تتطرف لاحقيقة ولا حكما .

     ولم تبدل الواو همزة في ( دَلْوٍ ) لأنه لم تسبق بألف زائدة .

     ولم تبدل الواو همزة في ( عَلاَوَةٌ ، هَرَاوَةٌ ) لأن الواو ليست متطرفة حقيقة أو حكما .

4-  تبدل الواو والياء همزة إذا وقعت إحداهما ثاني حرفين لينين بينهما ألف ( مفاعل )

      ( سِيَائِدُ أصله سِيَاوِدُ . أَوَائِلُ أصله أَوَاوِلُ . جَوَائِزُ أصله جَوَاوِزُ )
    ( بَيَائِعُ أصله بَيَايِعُ . صَوَائِدُ أصله صَوَايِدُ . نَيَائِف أصله نَيَايِفُ )

     تبدل الواو والياء همزة لأنهها وقعت ثاني حرفين لينين بيهما ألف ( مفاعيل )

      ولم تبدل الواو والياء همزة في ( طَوَاوِيْسُ ، نَوَاوِيْسُ ، بَيَايِيْعُ ) لأن حرفي العلة

      اجتمعا في وزن ( مفاعيل ) لا وزن ( مفاعل )

5- إبدال الواو همزة خاصة .

     إذا اجتمعت الواوان في صدر الكلمة أبدلت الواو الأولى همزة .

     ( أُوْلَى أصله وُوْلَى . أُوَل أصله وُوَل . أَوَاصِلُ أصله وَوَاصِلُ )

     وأما كلمة ( وُوْفِيَ ، أُوْفِيَ ) فيجوز فيها الإبدال وعدمه

إبدال الهمزة ياء أو واوا

1-  تبدل الهمزة ياء في ثلاثة مواضع :

      ( 1 )  إذا كانت لام الكلمة ياء ( مَنَايَا أصله مَنَايِيُ )

      ( 2 )  إذا كانت لام الكلمة همزة ( خَطَايَا أصله خَطَايِئُ )

      ( 3 )  إذا كانت لام الكلمة واوا معلة في المفرد ( ضَحَايَا أصله ضَحَايِوُ )

2-  تبدل الهمزة واوا في موضع واحد :

      إذا كانت لام الكلمة واوا وسلمت في مفرده ( هَرَاوَى أصله هَرَائِوُ .

      عَلاَوَى أصله عَلاَئِيُ )

3-  إجتماع الهمزتين في أول الكلمة .

       آمَنَ أصله أَأْمَنَ . آثَرَ أصله أَأَْثَرَ .

     تبدل الهمزة الثانية ألفا لتجانس الفتحة .

       إِيْمَانٌ أصله إِئْمَانٌ . إِيْثَارٌ أصله إِئْثَارٌ .

     تبدل الهمزة الثانية ياء لتجانس الكسرة .

       أُوْمِنَ أصله أُأْمِنُ . أُوْثِرَ أصله أُؤْثِرَ .
     تبدل الهمزة الثانية واوا لتناسب الضمة قبلها .

إبدال الألف ياء

      تبدل الألف ياء في موضعين :

      ( 1 )  إذا عرض انكسار ما قبلها .

              مَصَابِيْحُ أصله مِصْبَاحٌ . مَفَاتِيْحُ اصله مِفْتَاحٌ  .  مَقَالِيْدُ أصله مِقْلاَدٌ

              قلبت الألف ياء عند جمعها ، لأنه عرض انكسار ما قبلها .

      ( 2 )  إذا وقعت الألف بعد ياء التصغير .

              كُتَيِّبٌ أصله كِتَابٌ . غُلَيِّمٌ أصله غُلاَمٌ . غُزَيِّلٌ أصله غَزَالٌ

             تبدل الألف ياء وأدغمت في التصغير .

إبدال الألف واوا

1-   تبدل الألف واوا إذا عرض ضم ما قبلها في التصغير .

      كُوَيْتِبٌ أصله كَاتِبٌ . شُوَيْعِرٌ أصله شَاعِرٌ . عُوَيْلِمٌ أصله عَالِمٌ

      قلبت الألف واوا لمناسبة الضمة قبلها للتصغير .

2-  تبدل الألف واوا إذا بني للمجهول للأفعال الماضية على وزن ( فاعل )

     بُوْيِعَ أصله بَايَعَ . حُوْرِبَ أصله حَارَبَ . قُوْتِلَ أصله قَاتَلَ

     تبدل الألف واوا لتناسب الضمة قبلها .

إبدال الواو ياء

1-  تبدل الواو ياء إذا وقعت متطرفة بعد كسرة سواء أكان التطرف حقيقيا أو حكميا

      رَضِيَ أصله رَضِوَ . اَلّدَاعِي أصله اَلّدَاعِوُ . اَلّرَاضِي أصله اَلّرَاضِوُ

     تبدل الواو ياء لتناسب الكسرة .

      رَاضِيَةٌ أصله رَاضِوَةٌ . عَالِيَةٌ أصله عَالِوَةٌ . لاَغِيَةٌ أصله لاَغِوَةٌ

     تبدل الواو ياء لتطرف الواو بعد الكسرة .

      اَلّدَاعِيَانِ أصله اَلّدَاعِوَانِ . حَانِيَاتٌ أصله حَانِوَاتٌ .

     تبدل الواو ياء لتجانس الكسرة .

2-  تبدل الواو ياء لأنها وقعت عينا فيها وقبلها كسرة وبعدها ألف .

      صِيَامٌ أصله صِوَامٌ . قِيَامٌ أصله قِوَامٌ . نِيَامٌ أصله نِوَامٌ .

     تبدل الواو ياء لأنها وقعت عينا .....

      اِنْقِيَاداً أصله اِنْقِوَاداً .

     تبدل الواو ياء لأنها وقعت عينا لمصدر فعل أعلت في فعله .

3- تبدل الواو ياء إذا وقعت عينا لجمع صحيح اللام وقبلها كسرة .

     رِيَاحٌ أصله رِوَاحٌ . دِيَارٌ أصله دِوَارٌ . حِيَلٌ أصله حِوَلٌ .

    تبدل الواو لأنها وقعت عينا لجمع صحيح اللام .

     رِيَاضٌ أصله رِوَاضٌ . حِيَاضٌ أصله حِوَاضٌ . ثِيَابٌ أصله ثِوَابٌ

    تبدل الواو ياء لأنها وقعت عينا لجمع صحيح اللام .

      اَلسِّوَاكُ . اَلطَّوِيْلُ .  طِوَالُ .  اَلْجِوَاءُ

    لم تبدل الواو ياء لأنها صحيحة .

4-  تبدل الواو ياء إذا وقعت في الطرف رابعة فأكثر بعد فتح .

      أَعْطَيْتُ أصله أَعْطَوْتُ . اِسْتَدْعَيْتُ أصله اِسْتَدْعَوْتُ . أَرْضَيْتُ أصله أَرْضَوْتُ

    تبدل الواو ياء لتطرفها حقيقة .

      مُعْطِيَانِ أصله مُعْطِوَانِ . مُسْتَدْعِيَانِ أصله مُسْتَدْعِوَانِ

    تبدل الواو ياء لتطرفها ووقعت رابعة فأكثر وقبلها كسرة فقلبت ياء .

      مُعْطَاةٌ أصله مُعْطَوَاةٌ . مُسْتَدْعَاةٌ أصله مُسْتَدْعَوَاةٌ

    تبدل الواو ياء ، ثم قلبت الياء الفا  لتحركها وانفتاح ما قبله .

5-  تبدل الواو ياء إذا وقعت لام الكلمة في صفة على وزن ( فُعْلَى )

      دُنْيَا أصله دُنْوَا . عُلْيَا أصله عُلْوَا

     تبدل الواو ياء لأنها وقعت لاما لفعلى صفة .

     قُصْوَى ، خُزْوَى

    لم تبدل الواو ياء لأنها حرف صحيح . والقياس قُصْيَا .

6-  تبدل الواو ياء إذا اجتمعت في كلمة واحدة وكانتا متجاورتين .

     طَيَّا أصله طَوْيٌ . هَيِّنٌ أصله هَيْوِنٌ . سَيِّدٌ أصله سَيْوِدٌ

    تبدل الواو ياء لأنها اجتمع في كلمة واحدة .

      مُخْرِجِيِّ أصله مُخْرِجُوْيَ . مُسْلِمِيِّ أصله مُسْلِمُوْيَ

    تبدل الواو ياء لأنها لأن الواو والياء اجتمعتا فيما يشبه الكلمة الواحدة .

7-  تبدل الواو ياء إذا وقعت لاما في اسم المفعول المشتق من الماضي المكسور العين .

      مَرْضِيَّةً أصله مَرْضُوْوٌ . مَغْشِيٌّ أصله مَغْشُوْوٌ . مَقْوِيٌّ أصله مَقْوُوْوٌ

    تبدل الواو ياء وأدغمت الياء في الياء وكسر ما قبلها .

8-  تبدل الواو ياء إذا كانت ساكنة في مفرده بعد كسرة .

      مِيْزَانٌ أصله مِوْزَانٌ . مِيْعَادٌ أصله مِوْعَادٌ . مِيْقَاتٌ أصله مِوْقَاتٌ

      تبدل الواو ياء لأنها ساكنة في مفرده بعد كسرة .

     عِوَضَ لم تبدل الواو ياء لأنها فقدت شرطا من شروط الإبدال .

إبدال الياء واوا

1-  تبدل الياء واوا إذا وقعت بعد ضمة وهي ساكنة مفرده في غير جمع

     يُوْقِنُ أصله يُيْقِنُ . مُوْقِنٌ أصله مُيْقِنٌ . مُوْسِرٌ أصله مُيْسِرٌ

     تبدل الياء واوا لأنها وقعت بعد ضمة .

2-  تبدل الياء واوا إذا وقعت بعد ضم لاما لفَعُل .

     قَضُوَ أصله قَضَى . رَمُوَ أصله رَمَى

     تبدل الياء واوا لأنها وقعت بعد ضمة وهي ساكنة .

      مَرْمُوَةٌ أصله مَرْمُيَةٌ . رَمُيَان أصله رَمُوَانِ

    تبدل الياء واوا لأنها وقعت بعد ضمة .

3-  تبدل الياء واوا إذا وقعت لاما في اسم على وزن ( فَعْلَى )

    فَتْوَى أصله فَتْيَا . تَقْوَى أصله تَقْيَا . شَرْوَى أصله شَرْيَا

    تبدل الياء واوا لأنها وقعت لاما في اسم على وزن فَعْلَى .

      خَزْيَا ، صَدْيَا

     لم تبدل الياء واوا لأنها صفتا لمؤنث .

4-  تبدل الياء واوا إذا وقعت في وزن ( فُعْلَى )

      طُوْبَى أصله طُيْبَى . ضُوْقَى أصله ضُيْقَى

    تبدل الياء واوا لأنها وقعت في وزن فُعْلَى .

      ضِيْزَى ، حِيْكى

     لم تبدل الياء واوا لأنها لاتجري مجرى الأسماء .

إبدال الواو والياء ألفا

تبدل الواو والياء ألفا بشروط :

( 1 )  أن يتحركا

( 2 )  أن تكون حركتهما أصلية .

( 3 )  أن يكون ما قبلهما مفتوحا .

( 4 )  أن يتحرك ما بعد هما إن كانتا في موضع فاء الكلمة أو عينها .

( 5 )  ألا تقع بعد هما ألف أو ياء مشددة .

( 6 )  ألا تقع إحداهما عين فعل مكسور العين والوصف منه على وزن ( أَفْعَلَ )

( 7 )  ألا تكون إحداهما عينا لما آخره زيادة مختصة بالآسماء .

      صَامَ أصله صَوَمَ . قَامُوْا أصله قَوَمُوْ . نَامَ أصله نَوَمَ . بَاعَ أصله بَيَعَ

      هَابَ أصله هَيَبَ . فَتَى أصله فَتَيَ . نَابَ أصله نَيَبَ

      تبدل الواو والياء ألفا لتحركهما وانفتاح ما قبلها .

      يَرْضَوْنَ أصله يَرْضَوُوْنَ . يَخْشَوْن اصله يَخْشَيُوْنَ

      تبدل الواو والياء ألفا ، ثم حذفت الألف تخلصا من إلتقاء الساكنين .

إبدال الواو والياء تاء

    تبدل الواو والياء تاء لأنهما وقعتا فاء الكلمة في وزن ( افْتَعَلَ ) وما تصرف منه .

     اِتَّقَى أصله اِوْتَقَى . اِتَّصَلَ أصله اِوْتَصَلَ . اِتَّجَهَ أصله اِوْتَجَهَ

     مُتَّقُوْنَ أصله مُوْتَقُوْن . مُتَّصِلٌ أصله مُوْتَصِلٌ . مُتَّجِهٌ أصله مُوْتَجِهٌ

   تبدل الواو تاء لأنها وقعت فاء الكلمة في وزن افتعل .

     اِتَّسَرَ أصله اِيْتَسَرَ . مُتَّسِرٌ أصله مُيْتَسِرٌ

   تبدل الياء تاء لأنها وقعت فاء الكلمة في وزن ( افتعل )

                                                                  

إبدال التاء طاء

إذا وقعت إحدى حروف الإطباق)  ص، ض،ط،ظ ) في صيغة ( اِفْتَعَلَ ) وما تصرف منه وجب إبدال التاء طاء تخفيفا لثقل النطق بالتاء .

اِصْطَبِرْ أصله اِصْتَبِرْ . اِصْطَلَحَ أصله اِصْتَلَحَ . مُضْطَرَّ أصله مُضْتَرٌّ . اِطَّلَعَ أصله اِطْتَلَعَ

تبدل التاء طاء تخفيفيا لثقل النطق بالتاء .

إذا كانت فاء الافتعال ظاء جاز فيه ثلاثة أوجه :

( 1 )  قلب التاء طاء ( اِظْطَلَمَ أصله اِظْتَلَمَ )

( 2 )  قلب الطاء ظاء وادغامهما ( اِظَّلَمَ )

( 3 )  قلب الظاء طاء وادغامهما ( اِطَّلَمَ )

وإذا كانت فاء الافتعال زايا جاز فيه وجهان :

( 1 )  إبدال التاء دالا مع بقائها ( اِزْدَجَرَ أصله اِزْتَجَرَ )

( 2 )  إبدال الدال زايا وإدغام الزاي في الزاي ( اِزَّجَرَ )

الإعلال بالنقل / بالتسكين

هُوَ نَقْلُ حَرَكَةِ حَرْفِ الْعِلَّةِ إلى الّسَاكِنِ الّصَحِيْحِ قَبْلَهُ .

شروط الإعلال بالنقل أربعة :

( 1 )  أن يكون الحرف الساكن قبل حرف العلة صحيحا .

( 2 )  ألا يكون حرف العلة المتحرك عينا لفعل التعجب .

( 3 )  ألا يكون حرف العلة عينا لفعل مضعف اللام .

( 4 )  ألا تكون لام الكلمة حرف علة .

يَصُوْمُ أصله يَصْوُمُ . يَسِيْرُ أصله يَسْيِرُ

نقلت حركة الواو والياء إلى الساكن الصحيح قبلها ، ولم تحذف الواو والياء لتناسب

الضمة والكسرة .

مَقَامٌ أصله مَقْوَامٌ . إِجَابَةٌ أصله إِجْوَابٌ .

نقلت حركة الواو إلى الصحيح قبلها ، ثم قلبت الواو ألفا .

مَصُوْغٌ أصله مَصْوُوْغٌ .

نقلت حركة الواو الأولى إلى الساكن الصحيح قبلها ، ثم حذفت إحدى الواوين .

الإعلال بالنقل

الموضع الأول

1-  ما يعل بالنقل من الفعل الماضي الأجوف .

      أَجَابَ أصله أَجْوَبَ . أَبَانَ أصله أَبْيَنَ  . اِسْتَجَابَ أصله اِسْتَجْوَبَ

      اِسْتَبَانَ أصله اِسْتَبْيَنَ

      نقلت حركة الواو والياء إلى الساكن الصحيح قبلها ، ثم أبدلت الواو والياء

      ألفا لتجانس الفتحة .

2-  ما يعل من الفعل المضارع :

      يَقُوْلُ أصله يَقْوُلُ . يَبِيْعُ أصله يَبْيِعُ  .

      نقلت حركة الواو والياء إلى الساكن الصحيح قبلهما وبقيت الواو والياء

      لمناسبة الحركة قبلهما .

      يَخَافُ أصله يَخْوَفُ . يَهَابُ أصله يَهْيَبُ .

      نقلت حركة الواو والياء إلى الساكن الصحيح قبلهما ، ثم أبدلت الواو والياء

      لتناسب الفتحة .

      يُجِيْبُ أصله يُجْوِبُ . يَسْتَجِيْبُ أصله يَسْتَجْوِبُ . يَسْتَبِيْنُ أصله يَسْتَبْيِنُ

      نقلت حركة الواو والياء إلى الساكن الصحيح قبلهما ، ثم قلبت الواو ياء

      لتناسب الكسرة . وسلمت الياء من الإبدال لتناسب الكسرة .

3-  ما يعل من فعل الأمر :

      قُلْ أصله اُقْوُلْ . بِعْ أصله اِبْيِعْ . خَفْ أصله اِخْوَفْ

      نقلت حركة الواو والياء إلى الساكن الصحيح قبلهما ، فاستغنى من همزة الوصل ،

    ثم حذفت الواو والياء للتخلص من إلتقاء الساكنين .

      أَجِبْ أصله أَجْوِبْ . أَبِنْ أصله أَبْيِنْ

     نقلت حركة الواو والياء إلى الساكن الصحيح قبلهما ، ثم حذفت الواو والياء

   تخلصا من إلتقاء الساكنين .

      اِسْتَجِيْبُوْا أصله اِسْتَجْوِبُوْا . اِسْتَبِيْنُوْا أصله اِسْتَبْيِنُوْا

      نقلت حركة الواو والياء إلى الساكن الصحيح قبلهما ، فقلبت الواو ياء لتناسب

      الكسرة . وسلمت الياء من الإبدال لمناسبة الكسرة .       

الموضع الثاني

     الاسم المشيه للفعل المضارع

     مَقَامٌ أصله مَقْوَامٌ . مَعَاشٌ أصله مَعْيَشٌ  على وزن يَعْلَمُ .

    نقلت حركة الواو والياء إلى الصحيح قبلهما ، ثم أبدلتا ألفا لمناسبة الفتحة .

     مُقِيْمٌ أصله مُقْوِمٌ . مُسْتَجِيْبٌ أصله مُسْتَجْوِبٌ .

    نقلت حركة الواو إلى الساكن الصحيح قبلها ، ثم أبدلت الواو ياء لمناسبة الكسرة .

الموضع الثالث

المصدر الموازن ل ( إفعال أو استفعال )

إِبَانَةٌ أصله إِبْيَانٌ . إِجَابَةٌ أصله إِجْوَابٌ  . اِسْتِقَامَةٌ أصله اِسْتِقْوَامٌ . اِسْتِغَاثَةٌ أصله اِسْتغْوَاثٌ

نقلت حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح قبلها ، ثم أبدلت الياء والواو ألفا لتجانس

الحركة المنقولة ، فاجتمع ألفان ، ثم حذفت إحدى ألفين للتخلص من إلتقاء الساكنين ،

وعوض عنها التاء في آخر المصدر .

الموضع الرابع

اسم المفعول من الفعل الثلاثي الأجوف .

مَصُوْغٌ أصله مَصْوُوْغٌ . مَقُوْلٌ أصله مَقْوُوْلٌ

نقلت حركة الواو الأولى إلى الساكن الصحيح قبلها ، ثم حذفت إحدى الواوين .

مَدِيْنٌ أصله مَدْيُوْنٌ . مَبِيْعٌ أصله مَبْيُوْعٌ

نقلت ضمة الياء إلى الساكن الصحيح قبلها فالتقى ساكنان ( الياء والواو ) فحذفت الواو

لأنها زائدة وبقيت الياء ساكنة وما قبلها مضموم ، فأبدلت الضمة كسرة لتناسب الياء .

الإعلال بالحذف

                                                       

1-  حذف همزة أفعل :

إذا كان الفعل الماضي على وزن ( أَفْعَلَ ) حذفت همزته من المضارع المبدوء بهمزة

    المضارعة .                                                                                         

وتحذف الهمزة أيضا في سائر المشتقات ( اسم الفاعل ، اسم المفعول ، المصدر الميمي

     واسمي الزمان والمكان )

     أُكْرِمُ أصله أُأََكْرِمُ . نُكْرِمُ أصله نُأَكْرِمُ . يُكْرِمُ أصله يُأَكْرِمُ . تُكْرِمُ أصله تُأَكْرِمُ

     مُكْرِمٌ أصله مُأَكْرِمٌ .

2-  حذف فاء الفعل المثال الواوي .
    تحذف فاء الفعل المثال الواوي في مضارعه إذا كان مكسور العين ، مفتوح الأول

      لوقوع الواو بين عدوتيها ( الياء المفتوحة والكسرة )

      وَعَدَ يَوْعِدُ ( يَعِدُ ) اِوْعِدْ . وَقَفَ ( يَوْقِفُ ) يَقِفَ اِوْقِفْ . وَرِثَ يَوْرِثُ ( يَرِثُ )          اِوْرِثْ                                                                                 

      حذفت الواو لوقوعها بين عدوتيها .

      يُوْعِدُ ، يَوْجَلُ

      لم تحذف الواو لأن ما قبل الواو مضمومة في يُوْعِدُ . ومفتوحة في يَوْجَلُ .

3-  إذا كان الفعل الماضي مضعفا مكسور العين أو مضمومها فيجوز عند إسناده

      إلى الضمير المتحرك ثلاثة أوجه :

     ( 1 )  الإتمام  ظَلَّ = ظَلِلْتُ

     ( 2 )  حذف العين ونقل حركتها إلى الفاء  ظِلْتُ

     ( 3 )  حذف العين وبقاء حركة الفاء ظَلْتُ

    إذا كان الفعل الماضي المضعف زائدا على ثلاثة أحرف وجب الإتمام .

    أَقْرَرْتُ .

    وكذلك يجب الإتمام إذا كان الفعل الماضي ثلاثيا مفتوح العين .

    مَرَرْتُ .

                        نتمنى لكم النجاح والتوفيق